世界杯红牌 / 2025-07-03 16:18:57
新《封神》的播出和殷墟博物馆新馆的开馆对于许多人来说是一个了解商王朝的契机。对于这个最早开启文字记录的王朝，我们知之甚少。很多时候，我们惊艳于殷商铜器纹饰的恢诡谲怪和器型的张扬恣肆，却很少有人能读懂那些凿刻在龟甲兽骨上文字背后隐藏的故事。说实在的，我也很喜欢铜器，特别是老三代铜器，就算在这个法规严控、随时可能触雷的市场大背景下，我依然选择坚守，因为铜器无罪，因为热爱无罪，因为始终坚信铜器会迎来王者重新降临的那一天。
同样的，因为学习古文字原因，我对殷商甲骨有种别样的情愫，相较于铜器铸造铭文的柔弱，那些龟甲兽骨上的刀刻火灼更有张力，那些活生生、血淋淋的卜辞让人更容易带入那个时代。商人也是人，是人就具有两面性，从甲骨上，我们可以看到人性的光辉，同样也能看到人性的阴暗甚至扭曲，我们可以将其归咎为尊神事鬼，但从中我们更应看到祖先在与自然抗争过程中逐渐觉醒的过程。时间已经过去了3000年，但那些隐藏在血淋淋卜辞背后的文字却依旧让我们震惊。
商代是一个巫风盛行的朝代，祭祀是是商代的一项重要活动。无论是祭天祭地还是祭四方祭祖先都会用到大量的祭品，其中就包括大量的人牲，本文以甲骨卜辞中出现的部分文字浅谈商代的人祭。
提示一下：本文可能引起不适，请谨慎阅读。
一、伐
许慎《説文解字》载：“伐，擊也。从人持戈。一曰敗也。”许慎认为伐是人持戈征伐之意，但征伐只是其引申义，其初文却不是如此。伐是一个典型的会意字，从戈从人，会意以戈钩啄人头，即砍头。
伐字示意图
（商人祭祀多用羌，此处为合文伐羌，即砍羌人的头）
《甲骨文合集·26995正》
（又五伐；伐匕:即砍五个人的头；以砍人头来祭祀妣）
《甲骨文合集·22606》
（伐十人:即砍掉十人的头颅）
二、卯
许慎《说文解字》载“卯，冒也，二月万物冒天而出，象开门之形”。卯在甲骨文中是一个象形字，象形对半剖开的人，后来假借为十二地支之一，甲骨卜辞经常见卯牛、卯羊、卯羌之类的，即以对半剖开的牛牲羊牲和人牲祭祀。
《甲骨文合集·32092》
（卯牢、五羌；卯牢、三羌）
《甲骨文合集.378正》
（卯九牛、三穀、三羌）
三、刊（上册下口，读若删或释为刊） 刊本为做竹简前，以刀刮去竹青皮，用于祭祀则为剥皮祭祀，想想就瘆得慌，也有释为砍杀。《甲骨文合集.1027正》（其降删千牛千人） 四、㲹
㲹是一个会意字，会意血滴在案几上，是指一种刏人牲血法，祭祀时以人血或牲血祭祀，以此向神灵献祭，可以透过玛雅人以血祭太阳神脑补殷商㲹祭场面。
五、燎
燎在甲骨文作尞，意为用火焚烧人牲以祭祀。
《小屯南地甲骨.961》
（庚申卜：又土尞（羌），宜小。）
六、䜴
䜴或释为椎，是个形声字，殳为形符，豆为声符意为以棍棒打死以祭祀。
《甲骨文合集.305》
（甲子卜，㱿鼎（貞）：𢎥（勿）椎羌百。十三月。）
七、沉 沉在甲骨文中作沈，是一个典型的会意字，会意将人投进河里祭祀，甲骨卜辞中或沉牛或沉羊或沉人。沉字甲骨文字形图
《甲骨文合集.5548》（鼎（貞）：史（使）人…沈三……叀（惠）） 八、刿 刿在甲骨文中作岁，岁本意为有镂空纹饰的钺，引申为用刀割取人肉、牲肉以祭祀，可以参考我之前的文章《青铜兵器命名体现的六书造字法》。《甲骨文合集.313》（鼎（貞）：翼（翌）乙亥㞢歲于唐三十羌）
九、宜 宜是一个会意字，会意割取牲肉和人肉陈列于祖前以祭祀，可以想象一下血淋淋的画面。《甲骨文合集.394》（癸酉宜于（義京）羌三人，卯十牛） 十、磔 磔在甲骨文中作乇，意为割裂牲肉或人肉以祭祀，通俗讲就是把人或三牲剁成肉块以祭祀。甲骨文常见“乇十人又五”（《京都大学藏甲骨文》）、“乇羌”（《根津大学藏甲骨》）等卜辞，可以脑补这种血腥的祭祀仪式。《甲骨文合集.1684》（丙辰卜，𡧊（賓）鼎（貞）：乇丁十牛、十羊。一月） 十一、胣 胣在甲骨文中多作（它殳），意为“剖其腹肠而割裂肢体”，在卜辞中经常可见“胣羌”（《殷墟文字丙编.7》）、“胣羌自匕庚”（《殷墟文字乙编.6746》）。 十二、陷 陷字在甲骨卜辞中为会意字，会意人陷于坑中，或将人替换为牛羊鹿等牲，其意不变，在卜辞多为活埋祭祀。甲骨卜辞中亦有舂字，会意将人放进土坑内以杵砸死祭祀。《甲骨文合集.10671》（鼎（貞）：于…■（陷麋）） 十三、膱 膱在甲骨文中多作戠，意为做成肉干，和昔同意，昔字后来加了形旁肉演变为现在的腊字，现在的腊肉仍然有干肉之意。《甲骨文合集.17289》（昔甲…※（戠）… ） 十四、胹 胹在卜辞中常作炊煮解，有炊煮牲肉和人肉之别。实施胹祭而炊煮人头的商代青铜甗 看完这些，或许我们会对老祖宗有了不一样的认识，也许很血腥，也许很残暴。但我们更应该明白，这是人类文明演进的必然结果，也是绝地天通后神权集中的必然结果，了解他们，读懂他们，敬畏他们，才是我们应该做的。
《谏论下》（苏洵）原文及翻译A9VG电玩部落