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正面局部
“熹平”是东汉末年汉灵帝年号，“熹平元年”即172年，比著名的《熹平石经》（熹平四年）的书写年代早3年。“小史”，官名，最基层的小吏。“无状”或写为“毋状”，在司法行政文书中，是指违反禁令、触犯律条的行文。这里是说覃超生前所犯的过错是无善状，也就是其职事无功绩可言。“故事”指以前的制度、做法和具体事例可为后世所遵行者。“教直”“员悜”“李阿”都是人名。
简的内容有不同的解读，从简文格式来看，应该是一封上行文书，这可从“谨遣”之类的语词可以看出。同时，最后的“六月廿二日白”中的“白”也是向上报告的意思。具体是报告将“覃超”遣送到所署地接受“无状”询问的事宜，覃超家比较富有，故有肥羊、玉角，且还带有“侍者”“书者”三人随从。但其中的“人主伤心下易识”的语义不明，故影响对全文的理解。
人形简反面
这份文书为什么要书写在这枚特殊的人形简上？不太好解释。故有学者认为，这可能是死者覃超给道、巫世界的上言，而所作的人形，也许与古代的偶像祝诅术和桃木辟邪之类的巫术有关，有学者更认为这类似于西汉初期湖北江陵地区发现的“告地策”，即所谓发往地下官府的通行证。但这些都不能解释的是，所谓的偶像祝诅术、桃木辟邪的巫术和“告地策”等都是墓葬出土，与墓主人有直接关系的。而这块人形简在井中出土，且一起出土的其他简牍都是常见的官府文书，那怎么可能会在日常的官府文书中夹上一块人形简呢？因此，这块形制特异的人形简的性质还有待深入研究。
反面局部
简文的书写并不精工，可以说是很率意的一种书写，但其笔画的把控和结构的处理，已显示出很明晰的楷书轮廓，如写于穿孔之下的“熹平元年”4字就是比较典型的代表。其中“熹”字漏写下面的“灬”，写成“喜”字，“喜、熹”相通，互相借用这应该是当时的常见现象。“喜”的写法已完全没有隶书笔意，其横画的圆起行笔，顿笔收尾，竖画的重压入笔，口部转折时的提笔下行等，都是很熟练的楷书笔法。再如“平”字的点画、“元”字的撇画，都是楷书的典型笔法，唯一还有点隶书痕迹的就是“元”字的弯钩，尚不是楷书中的弯钩笔法，而是隶书笔法中常见的下拉后上扬的笔势，这多少也说明，当时的楷书还在隶楷演变的进程中，离成熟的楷书还有一段距离。除了这几个比较大一点的字具有明显的楷书笔法之外，其他两侧和背面的字整体上也都是这种书写风格，只是书写时更加随意而不讲究，有一种萧散自如的楷书趣味。
艺术欣赏
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