国足踢进世界杯 / 2025-07-02 05:08:12
而在最初，“口”字也并未限定男女，只是被引申为人口。其实这很好理解，“口”就是嘴，那么有多少张吃饭的嘴，就有多少人口。
比如，秦朝收取一种人头税，叫口赋，就是不分男女老幼，都要收取。而到了汉代，“口”被赋予年龄上的意义。西汉收取人头税，有口赋和算赋两种，七岁至十四岁须缴口赋，每人每年20钱，从十五岁至五十六岁须缴算赋，每人每年120钱，但男女都要缴。
对于“丁”，前面说过，它在很长一段时间内只是表达一种成年状态，亦与男女无关。事实上，直到唐初，“丁”虽然已经若有若无地开始与男女性别产生联系，但也绝非紧密和必然联系。
比如《旧唐书》记载唐初的状态：
凡男女，始生为黄，四岁为小，十六为中，二十有一为丁，六十为老。
但问题是，这只是唐初税制不完善时的状态。后来，唐朝在继承南北朝租调制的基础上，建立了租庸调制。租庸调制以人头作为收税的依据，也就是说，无论哪一种税，都是按人头去缴。每丁每年要缴纳田租，即为租；每丁每年还要缴纳绢布，即为调；此外每丁每年还须承担各类徭役，但可以通过缴纳布匹的形式免役，这叫庸。
在这里，“丁”开始与成年男性产生紧密联系。因为唐代租庸调税制给百姓的压力还是很大的，即要按人头缴纳土地税，又要按人头去承担徭役，以女性的体力，肯定难以承受这种高强度的人头税，所以成年男性开始成为“丁”。
实际上，即便在此之前，“丁”并未涉及到男女的问题，人头税也是男女通吃，但无论是秦汉还是两晋，也都是要收土地税的，而家中种地的主力自然也是男性。再加上服兵役的问题，所以到唐朝，基本上男人由于其性别优势，基本上把家里的负担都承担起来了。
唐朝诗人张籍诗云：
郡县发丁役，丈夫各征行。
去给国家服徭役的，都是家里的丈夫，可见男性有多重要。
大概就是从唐中期开始，生儿子就逐渐被称为“添丁”。比如唐中期诗人卢仝生了个儿子，便取名添丁。
韩愈写诗给他，说道：
去岁生儿名添丁，意令与国充酝籽。
接着韩愈又说：
国家丁口连四海，岂无农夫亲耒耕。
前面刚说，卢仝生了个儿子叫添丁，给国家增添了一个劳动力。接着便“丁口”连用，进而可以推测，“丁”如果代表男性，“口”应该就是代表女性，而“丁口”就泛指人口，肯定是既包括男的，也包括女的。
此后，提到“丁”就肯定指代成年男性。比如《清史稿》中记载：
凡民，男曰丁，女曰口。男年十六为成丁，未成丁亦曰口。丁口系於户。
所以，国家编户齐民，总是要把丁男统计好，以便按照记载去收取丁税，征发徭役。而在古代，女性能独立完成的事情太少了，成为只会吃白饭的一张“口”。而且这张“口”一旦长大就会嫁人，用老百姓话说就是，白养一个赔钱货。
不过在清代，“丁”和“口”一般也只限于区分性别了，因为雍正帝把定额的地丁银摊到田税中，称为摊丁入亩。所以，政府自此不再另收人头税。但即便如此，田亩的产出仍然要缴税，种地的事其实还是要成年男性去干。返回搜狐，查看更多
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